http://widerstandstreetart.wordpress.com/
miércoles, 31 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES DERECHA
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES SERBIA Република Србија.
http://widerstandstreetart.wordpress.com/
http://widerstandstreetart.wordpress.com/
martes, 30 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES NO DEFINIDOS
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES NO DEFINIDOS.
http://2koolkruisers.wordpress.com/page/2/
http://2koolkruisers.wordpress.com/page/2/
lunes, 29 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES INDEPENDENTISTAS
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES EUSKAL HERRIA (II)
Agradecemos desde aquí a "S" el envío del enlace:
http://eindaigunbidi.blogspot.com/2011/08/ondarru-iboneaz-ibon-ondarrun-nahi.html
Agradecemos desde aquí a "S" el envío del enlace:
http://eindaigunbidi.blogspot.com/2011/08/ondarru-iboneaz-ibon-ondarrun-nahi.html
domingo, 28 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES ÁRABES
Se ha incluido una nueva imágen en un nuevo álbum de MURALES LIBIA ليبيا
http://matrixleaks.blogspot.com/2011/03/libya-new-war-for-oil-history-and-truth_21.html
http://matrixleaks.blogspot.com/2011/03/libya-new-war-for-oil-history-and-truth_21.html
sábado, 27 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA (norte de Irlanda)
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES IRLANDESES EN ZONA CATÓLICA REPUBLICANA Y NACIONALISTA (II)
-Fotos de Tal Fanzine.
-Fotos de Tal Fanzine.
viernes, 26 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES ARGENTINA (i).
Agradecemos desde aquí al maestro muralista Olfer Leonardo el envío de las imágenes.
En el marco del taller de Cine y Educación Popular realizado por la Universidad Nacional de la Patagonia Austral y en coordinación con el Centro de Residentes Bolivianos “Patria Grande”, nace la propuesta para la construcción mural “Caleta Mestiza” dirigida por el muralista Olfer Leonardo, en Caleta Olivia, Santa Cruz, Argentina.
Sobre una pared de 100 metros cuadrados se plasmaron alegorías sobre la migración, trabajo, educación y cultura. En el lado derecho de la composición se aprecia el trabajo en el campo: la siembra y la cosecha; una mujer campesina preparando la tierra; un cóndor se alza en la parte superior desplegando sus alas y mostrando su imponencia en las alturas.
Al medio de la composición se plasma a la madre tierra dándole fuerza a sus hijos , acurrucando a un niño como símbolo de los hijos que nacen en otros lugares. Ella nos muestra el libro de la ciencia -cuyas páginas en constante movimiento nos representan el camino de la teoría a la práctica- este libro se encuentra a su vez rodeado de martillos, picos , lampas , y hoz, las herramientas de trabajo.
En el lado izquierdo de la composición se aprecia en un primer plano a un obrero de la construcción con cincel y comba en mano, sobre él se alza una filetera en plena faena y un joven estudiante que mira al público como símbolo de una educación gratuita, científica y democrática.
Por último en la parte superior se aprecia el mar atlántico, los cilindros petroleros, cigueñas ( bomba de varilla), símbolos de la explotación de los recursos de Caleta , los cerros de la Patagonia y las viviendas. En perspectiva se alzan las masas estudiantiles, obreros y músicos entre el siku y charango.
La ciudad de Caleta se caracteriza por ser un lugar donde una gran cantidad de inmigrantes son fuerza motor del trabajo: el puerto, las petroleras , la construcción. Destacan por su mayoría la colectividad boliviana , pero también están presentes paraguayos, chilenos , peruanos , dominicanos y argentinos del norte, jujeños, catamarqueños, salteños , etc., Todo este gran grupo humano llega de diferentes lugares y países , buscando cambiar sus situaciones de vida, de construir su futuro.
Caleta Mestiza es pues un cantar visual a la idiosincrasia del lugar, a los obreros, fileteras, estudiantes e universitarios, a los migrantes que enrumbaron del campo hacia la ciudad , y hacia otros países, buscando salir adelante frente a las condiciones laborales y la situación económica que se vive actualmente frente a la gran crisis que atravesamos, donde el capitalismo viene despojando al pueblo de sus recursos naturales, acumulando cada vez en menos manos el capital y los medios de producción, arremetiendo además contra los derechos fundamentales del pueblo.
Caleta Mestiza pone el cuerpo en la necesidad de mantener vivo la lucha por los derechos fundamentales del pueblo con el objetivo de seguir plasmando a través de la construcción visual la idiosincrasia de nuestra América.
Agradecemos a la Universidad de la Patagonia Austral quienes impulsaron el proyecto sumándolo a su actividad de extensión universitaria. Asimismo agradecemos a la colectividad Boliviana ,a la Feria Atahualpa , a los vecinos chilenos y a todos los que brindaron la voluntad de acompañarnos durante todo este proceso.
Caleta Olivia , agosto del 2011
Equipo Muralista
Direccion : Olfer Leonardo
Coordinadora y Fotografia: Sandra Roldán
Fotografia – Video Marcos Vilches, Lucas Bang
Centro Residentes Bolivianos: Pedro Serrano, Ruben Mamani y Mario Machua
Colaboración plastica: Mario Sarmiento, Nelson Serrano
Agradecemos desde aquí al maestro muralista Olfer Leonardo el envío de las imágenes.
En el marco del taller de Cine y Educación Popular realizado por la Universidad Nacional de la Patagonia Austral y en coordinación con el Centro de Residentes Bolivianos “Patria Grande”, nace la propuesta para la construcción mural “Caleta Mestiza” dirigida por el muralista Olfer Leonardo, en Caleta Olivia, Santa Cruz, Argentina.
Sobre una pared de 100 metros cuadrados se plasmaron alegorías sobre la migración, trabajo, educación y cultura. En el lado derecho de la composición se aprecia el trabajo en el campo: la siembra y la cosecha; una mujer campesina preparando la tierra; un cóndor se alza en la parte superior desplegando sus alas y mostrando su imponencia en las alturas.
Al medio de la composición se plasma a la madre tierra dándole fuerza a sus hijos , acurrucando a un niño como símbolo de los hijos que nacen en otros lugares. Ella nos muestra el libro de la ciencia -cuyas páginas en constante movimiento nos representan el camino de la teoría a la práctica- este libro se encuentra a su vez rodeado de martillos, picos , lampas , y hoz, las herramientas de trabajo.
En el lado izquierdo de la composición se aprecia en un primer plano a un obrero de la construcción con cincel y comba en mano, sobre él se alza una filetera en plena faena y un joven estudiante que mira al público como símbolo de una educación gratuita, científica y democrática.
Por último en la parte superior se aprecia el mar atlántico, los cilindros petroleros, cigueñas ( bomba de varilla), símbolos de la explotación de los recursos de Caleta , los cerros de la Patagonia y las viviendas. En perspectiva se alzan las masas estudiantiles, obreros y músicos entre el siku y charango.
La ciudad de Caleta se caracteriza por ser un lugar donde una gran cantidad de inmigrantes son fuerza motor del trabajo: el puerto, las petroleras , la construcción. Destacan por su mayoría la colectividad boliviana , pero también están presentes paraguayos, chilenos , peruanos , dominicanos y argentinos del norte, jujeños, catamarqueños, salteños , etc., Todo este gran grupo humano llega de diferentes lugares y países , buscando cambiar sus situaciones de vida, de construir su futuro.
Caleta Mestiza es pues un cantar visual a la idiosincrasia del lugar, a los obreros, fileteras, estudiantes e universitarios, a los migrantes que enrumbaron del campo hacia la ciudad , y hacia otros países, buscando salir adelante frente a las condiciones laborales y la situación económica que se vive actualmente frente a la gran crisis que atravesamos, donde el capitalismo viene despojando al pueblo de sus recursos naturales, acumulando cada vez en menos manos el capital y los medios de producción, arremetiendo además contra los derechos fundamentales del pueblo.
Caleta Mestiza pone el cuerpo en la necesidad de mantener vivo la lucha por los derechos fundamentales del pueblo con el objetivo de seguir plasmando a través de la construcción visual la idiosincrasia de nuestra América.
Agradecemos a la Universidad de la Patagonia Austral quienes impulsaron el proyecto sumándolo a su actividad de extensión universitaria. Asimismo agradecemos a la colectividad Boliviana ,a la Feria Atahualpa , a los vecinos chilenos y a todos los que brindaron la voluntad de acompañarnos durante todo este proceso.
Caleta Olivia , agosto del 2011
Equipo Muralista
Direccion : Olfer Leonardo
Coordinadora y Fotografia: Sandra Roldán
Fotografia – Video Marcos Vilches, Lucas Bang
Centro Residentes Bolivianos: Pedro Serrano, Ruben Mamani y Mario Machua
Colaboración plastica: Mario Sarmiento, Nelson Serrano
jueves, 25 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES DERECHA (Lealistas/Unionistas)
Se ha incluido 1 nueva imágen en el álbum de MURALES PROTESTANTES UNIONISTAS/LEALISTAS IRLANDA DEL NORTE.
La imágen es el detalle de un mural del grupo paramilitar lealista U.V.F.
http://www.elimparcial.es/mundo/irlanda-del-norte-la-batalla-entre-hermanos-continua-medio-siglo-despues-88386.html
La imágen es el detalle de un mural del grupo paramilitar lealista U.V.F.
http://www.elimparcial.es/mundo/irlanda-del-norte-la-batalla-entre-hermanos-continua-medio-siglo-despues-88386.html
miércoles, 24 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES NO DEFINIDOS
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES NO DEFINIDOS.
http://travelswithpersephone.blogspot.com/2011/03/greek-graffiti-by-skitsofrenis.html
dreaming of a clean planet, a world without garbage
martes, 23 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES INDEPENDENTISTAS
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES ASTURIES.
Agradecemos desde aquí al 'anónimo' que nos ha enviado las imágenes.
Y una nueva imágen en el álbum de MURALES PAÏSOS CATALANS (II)
Agradecemos a Endavant -La Plana el envio de la imágen y el vídeo (http://endavant-laplana.blogspot.com/).
Vídeos:
Agradecemos desde aquí al 'anónimo' que nos ha enviado las imágenes.
Y una nueva imágen en el álbum de MURALES PAÏSOS CATALANS (II)
Agradecemos a Endavant -La Plana el envio de la imágen y el vídeo (http://endavant-laplana.blogspot.com/).
Vídeos:
lunes, 22 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES ÁRABES
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES ÁRABES (varios paises).
http://maniagraffiti.blogspot.com/2011_03_05_archive.html
http://maniagraffiti.blogspot.com/2011_03_05_archive.html
domingo, 21 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA (norte de Irlanda)
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES IRLANDESES EN ZONA CATÓLICA REPUBLICANA Y NACIONALISTA (II)
-Fotos de Tal Fanzine.
-Fotos de Tal Fanzine.
sábado, 20 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA
Se han includo 3 nuevas imágenes en el álbum de MURALES ARGENTINA (i).
Agradecemos desde aquí a www.lafaca.org por el envío de las imágenes.
Homenaje a las revoluciones hechas desde abajo y por fuera del estado
Nuestro intento de homenaje tiene que ver por un lado con el 75 aniversario de la Revolución Social Española y recordar aquella gesta de los heroicos compañeros de todo el mundo que acudieron a defender la libertad y el socialismo sin estado.
Por el otro se nos ocurrió mostrar que hay otros caminos revolucionarios que han existido y existen que no tiene que ver necesariamente con la toma del Poder, del Estado ni la implantación de ningún tipo de "Gobierno Popular". Lo que pasó en Ucrania, Corea, España y mas recientemente en Chiapas tiene que ver con la maña que se dió el pueblo y sus organizaciones para administrar la sociedad sin necesidad del Estado ni del capitalismo. En estos ejemplos (que no fueron solo estos) retratamos las gloriosas luchas populares que esperamos alcance aunque sea un 1% de esta imagen para retratar lo que pasó y lo realmente podemos hacer de hoy en adelante. Ante la renuente crisis de un sistema perverso como el capitalista y ante la clara demostración que el estado es la principal fábrica de corrupción y poder dañino actualmente en ejercicio mostramos a continuación imágenes del arte de los de abajo! Homenaje a las revolcuiones desde abajo y por fuera del Estado...ellas fueron y son posibles!
Arriba lxs que luchan!
Viva la Anarquía!
Figura 1: Nestor Makhno y la Revolución ucraniana makhnovista (1919-1921)
La revolución ucraniana makhnovista, llamada también Makhnovshchina, fue una revolución de corte anarquista en Ucrania, liderada por un conjunto de guerrillas unidas en el Ejército Insurreccional de Ucrania (llamado Ejército Negro por el color de sus banderas) donde uno de sus principales organizadores fue Nestor Makhno (de allí su nombre). Donde el Ejército Negro pudo implantarse, los aldeanos y trabajadores trataron de abolir las estructuras del Estado y el sistema capitalista-estatal a través de asambleas y federaciones de aldeas, municipios y consejos.
Figura 2: Kim Jwa Jin y la Comuna de Shinmin impulsada por el anarquismo coreano (1931)
En 1894 Japón invadió Corea, bajo el pretexto de protegerla de China. La lucha por la independencia se convirtió en el punto central de toda política y actividad radical.
Armados con la teoría de la revolución anarquista del "Manifiesto de la Revolución Coreana" de 1924, y experiencias prácticas esbozadas en el Movimiento del 1º de Marzo - lucha independentista de 1919-, los anarquistas se organizaron en Seul, Taegu, Pyongyang y otras áreas. Para Noviembre de 1929 la Federación Anarquista Comunista de Corea había experimentado un enorme crecimiento y se formó como organización nacional. Casi todos los grupos del país estaban ocupados en producir propaganda, prensa, organizar sindicatos y animar la resistencia a la ocupación.
Para Agosto de 1929 los libertarios habían formado una administración en Shinmin (una de las tres provincias Manchurianas). Aunque este era un gobierno, tenía puntos en común con las concepciones anarquistas. Organizados como la Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria declararon que sus objetivos serían el formar "un sistema independiente de cooperativas auto-gobernadas que tendrían poder total para salvar nuestra nación en la lucha contra Japón". La estructura era federal yendo de mitines en aldeas hasta conferencias en los distritos y en las regiones. La asociación general se compuso por delegados de los distritos y regiones.
Figura 3: Buenaventura Durruti y la Revolución Social Española (1936)
La Revolución Social Española de 1936, comúnmente conocida como Revolución Española comenzó tras el intento de golpe de Estado del 17 de julio de 1936, que desembocó en la Guerra Civil Española. Su principal base ideológica fue el anarcosindicalismo y se caracterizó, entre otras cosas: por su anticlericalismo en lo religioso, su cantonalismo en lo administrativo, su racionalismo en la educación, avances en las libertades civiles, y el colectivismo en lo económico.
Durante la mayor parte de la Guerra Civil Española, Cataluña fue el mayor bastión del anarcosindicalismo durante la guerra y donde se desarrolló con mayor profundidad la revolución social que tuvo lugar en la retaguardia republicana tras el estallido de la Guerra y que instauró un tipo de sociedad anarquista socialista.
Figura 4: La Comandanta Ramona y la participación de los anarquistas en el EZLN (1994)
La participación libertaria (en Chiapas) ha sido un hecho desde el mismo 1994. La evolución experimentada por los que, desde posturas marxistas, acaban sugiriendo ese "mandar obedeciendo" que tan bien resume la concepción indígena de la autoridad, ha hecho que no pocos libertarios (tanto mexicanos como internacionales) se hayan visto atraídos a participar en un movimiento abierto y plural que, en buena medida, está resultando renovador. En palabras del "Sub" Marcos: "la guerrilla en Chiapas debió rendirse ante las comunidades indígenas".
Numerosos grupos anarquistas mexicanos han participado, a través de sus propios comités en el FZLN. Por ejemplo en el Distrito Federal las JAR (Juventudes Anti-autoritarias Revolucionarias) integran el Comité Librado Rivera. En Guadalajara, la coordinadora Comuna Libertaria conforma el Comité "La Social". La Comuna Libertaria llegó incluso a impulsar una lucha junto a los indios huicholes en defensa de su tierra de las invasiones que terratenientes y ganaderos llevaban a cabo con apoyo del gobierno.
Según una reciente investigación hecha por Santiago Yllich Escamilla “en este momento (en el EZLN) se identifican con Flores Magón y su lucha anarquista, podemos inferir que de alguna manera se identifican con la forma de trabajo de los anarcosindicalistas y la forma de consulta del Consejo General de Huelga (CGH)”.
Quién fue la Comandanta Ramona?
Bordadora excepcional, era uno de los símbolos más emblemáticos del EZLN por su participación en la lucha social de los Altos de Chiapas en los años 80 al defender los derechos de las mujeres a la educación y a la salud, y porque se valorara su trabajo artesanal, y más tarde por impulsar la Ley Revolucionaria de Mujeres, por su trabajo en el Comité Clandestino Revolucionario Indígena para preparar el levantamiento armado y por su participación en la toma de San Cristóbal el priimero de enero de 1994, y como integrante de la delegación del EZLN que participó en los diálogos de la catedral de San Cristóbal con los emisarios del gobierno salinista. Y, desde luego, por su papel histórico en octubre de 1996, cuando asistió al nacimiento del Congreso Nacional Indígena en el auditorio del Centro Médico Nacional del IMSS, habló en el Zócalo de la capital ante una gran concentración y asistió a un gran mitin en Ciudad Universitaria.
Agradecemos desde aquí a www.lafaca.org por el envío de las imágenes.
Homenaje a las revoluciones hechas desde abajo y por fuera del estado
Nuestro intento de homenaje tiene que ver por un lado con el 75 aniversario de la Revolución Social Española y recordar aquella gesta de los heroicos compañeros de todo el mundo que acudieron a defender la libertad y el socialismo sin estado.
Por el otro se nos ocurrió mostrar que hay otros caminos revolucionarios que han existido y existen que no tiene que ver necesariamente con la toma del Poder, del Estado ni la implantación de ningún tipo de "Gobierno Popular". Lo que pasó en Ucrania, Corea, España y mas recientemente en Chiapas tiene que ver con la maña que se dió el pueblo y sus organizaciones para administrar la sociedad sin necesidad del Estado ni del capitalismo. En estos ejemplos (que no fueron solo estos) retratamos las gloriosas luchas populares que esperamos alcance aunque sea un 1% de esta imagen para retratar lo que pasó y lo realmente podemos hacer de hoy en adelante. Ante la renuente crisis de un sistema perverso como el capitalista y ante la clara demostración que el estado es la principal fábrica de corrupción y poder dañino actualmente en ejercicio mostramos a continuación imágenes del arte de los de abajo! Homenaje a las revolcuiones desde abajo y por fuera del Estado...ellas fueron y son posibles!
Arriba lxs que luchan!
Viva la Anarquía!
Figura 1: Nestor Makhno y la Revolución ucraniana makhnovista (1919-1921)
La revolución ucraniana makhnovista, llamada también Makhnovshchina, fue una revolución de corte anarquista en Ucrania, liderada por un conjunto de guerrillas unidas en el Ejército Insurreccional de Ucrania (llamado Ejército Negro por el color de sus banderas) donde uno de sus principales organizadores fue Nestor Makhno (de allí su nombre). Donde el Ejército Negro pudo implantarse, los aldeanos y trabajadores trataron de abolir las estructuras del Estado y el sistema capitalista-estatal a través de asambleas y federaciones de aldeas, municipios y consejos.
Figura 2: Kim Jwa Jin y la Comuna de Shinmin impulsada por el anarquismo coreano (1931)
En 1894 Japón invadió Corea, bajo el pretexto de protegerla de China. La lucha por la independencia se convirtió en el punto central de toda política y actividad radical.
Armados con la teoría de la revolución anarquista del "Manifiesto de la Revolución Coreana" de 1924, y experiencias prácticas esbozadas en el Movimiento del 1º de Marzo - lucha independentista de 1919-, los anarquistas se organizaron en Seul, Taegu, Pyongyang y otras áreas. Para Noviembre de 1929 la Federación Anarquista Comunista de Corea había experimentado un enorme crecimiento y se formó como organización nacional. Casi todos los grupos del país estaban ocupados en producir propaganda, prensa, organizar sindicatos y animar la resistencia a la ocupación.
Para Agosto de 1929 los libertarios habían formado una administración en Shinmin (una de las tres provincias Manchurianas). Aunque este era un gobierno, tenía puntos en común con las concepciones anarquistas. Organizados como la Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria declararon que sus objetivos serían el formar "un sistema independiente de cooperativas auto-gobernadas que tendrían poder total para salvar nuestra nación en la lucha contra Japón". La estructura era federal yendo de mitines en aldeas hasta conferencias en los distritos y en las regiones. La asociación general se compuso por delegados de los distritos y regiones.
Figura 3: Buenaventura Durruti y la Revolución Social Española (1936)
La Revolución Social Española de 1936, comúnmente conocida como Revolución Española comenzó tras el intento de golpe de Estado del 17 de julio de 1936, que desembocó en la Guerra Civil Española. Su principal base ideológica fue el anarcosindicalismo y se caracterizó, entre otras cosas: por su anticlericalismo en lo religioso, su cantonalismo en lo administrativo, su racionalismo en la educación, avances en las libertades civiles, y el colectivismo en lo económico.
Durante la mayor parte de la Guerra Civil Española, Cataluña fue el mayor bastión del anarcosindicalismo durante la guerra y donde se desarrolló con mayor profundidad la revolución social que tuvo lugar en la retaguardia republicana tras el estallido de la Guerra y que instauró un tipo de sociedad anarquista socialista.
Figura 4: La Comandanta Ramona y la participación de los anarquistas en el EZLN (1994)
La participación libertaria (en Chiapas) ha sido un hecho desde el mismo 1994. La evolución experimentada por los que, desde posturas marxistas, acaban sugiriendo ese "mandar obedeciendo" que tan bien resume la concepción indígena de la autoridad, ha hecho que no pocos libertarios (tanto mexicanos como internacionales) se hayan visto atraídos a participar en un movimiento abierto y plural que, en buena medida, está resultando renovador. En palabras del "Sub" Marcos: "la guerrilla en Chiapas debió rendirse ante las comunidades indígenas".
Numerosos grupos anarquistas mexicanos han participado, a través de sus propios comités en el FZLN. Por ejemplo en el Distrito Federal las JAR (Juventudes Anti-autoritarias Revolucionarias) integran el Comité Librado Rivera. En Guadalajara, la coordinadora Comuna Libertaria conforma el Comité "La Social". La Comuna Libertaria llegó incluso a impulsar una lucha junto a los indios huicholes en defensa de su tierra de las invasiones que terratenientes y ganaderos llevaban a cabo con apoyo del gobierno.
Según una reciente investigación hecha por Santiago Yllich Escamilla “en este momento (en el EZLN) se identifican con Flores Magón y su lucha anarquista, podemos inferir que de alguna manera se identifican con la forma de trabajo de los anarcosindicalistas y la forma de consulta del Consejo General de Huelga (CGH)”.
Quién fue la Comandanta Ramona?
Bordadora excepcional, era uno de los símbolos más emblemáticos del EZLN por su participación en la lucha social de los Altos de Chiapas en los años 80 al defender los derechos de las mujeres a la educación y a la salud, y porque se valorara su trabajo artesanal, y más tarde por impulsar la Ley Revolucionaria de Mujeres, por su trabajo en el Comité Clandestino Revolucionario Indígena para preparar el levantamiento armado y por su participación en la toma de San Cristóbal el priimero de enero de 1994, y como integrante de la delegación del EZLN que participó en los diálogos de la catedral de San Cristóbal con los emisarios del gobierno salinista. Y, desde luego, por su papel histórico en octubre de 1996, cuando asistió al nacimiento del Congreso Nacional Indígena en el auditorio del Centro Médico Nacional del IMSS, habló en el Zócalo de la capital ante una gran concentración y asistió a un gran mitin en Ciudad Universitaria.
viernes, 19 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES DERECHA
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES REPÚBLICA CHECA y REPÚBLICA ESLOVACA Slovenská republika /// Česká republika (d)
http://widerstandstreetart.wordpress.com/category/graffiti/page/15/
http://widerstandstreetart.wordpress.com/category/graffiti/page/15/
jueves, 18 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES NO DEFINIDOS
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES NO DEFINIDOS.
http://www.ontheissuesmagazine.com/1997summer/su97hoffman.php
http://www.ontheissuesmagazine.com/1997summer/su97hoffman.php
miércoles, 17 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES INDEPENDENTISTAS
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES CASTILLA.
Agradecemos desde aquí a Vicalvareño -Yesca, el envio de las imágenes:
Agradecemos desde aquí a Vicalvareño -Yesca, el envio de las imágenes:
martes, 16 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES PERSAS
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES IRÁN جمهوری اسلامی ایرا
A martyr surrounded by candles and butterflies, mural located at Sepahboo Qarani and Kalantari Streets, Tehran. Ayatollah Khomeini’s saying, quoted above, reads: “He put himself to the service of Islam and Muslims.” Through visual metaphors, this mural equates the martyr to the candle’s everlasting flame and to the butterfly or moth that seeks to extinguish itself in the love of God.
http://aschcenter.smugmug.com/Other/Christiane-Gruber-Visualizing/161
62622_4K9Lv#1213622759_YY583
A martyr surrounded by candles and butterflies, mural located at Sepahboo Qarani and Kalantari Streets, Tehran. Ayatollah Khomeini’s saying, quoted above, reads: “He put himself to the service of Islam and Muslims.” Through visual metaphors, this mural equates the martyr to the candle’s everlasting flame and to the butterfly or moth that seeks to extinguish itself in the love of God.http://aschcenter.smugmug.com/Other/Christiane-Gruber-Visualizing/161
62622_4K9Lv#1213622759_YY583
lunes, 15 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA (Sardigna)
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES SARDIGNA.
http://www.trivago.com.mx/orgosolo-45746/museoexposici%C3%B3ngaler%C3%ADa-de-arte/murales-in-orgosolo-523921/fotos#
http://www.trivago.com.mx/orgosolo-45746/museoexposici%C3%B3ngaler%C3%ADa-de-arte/murales-in-orgosolo-523921/fotos#domingo, 14 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES EL SALVADOR.
http://www.revleft.com/vb/political-images-central-t141710/index.html?p=1864483
http://www.revleft.com/vb/political-images-central-t141710/index.html?p=1864483
sábado, 13 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES DERECHA
Se ha incluido una nueva imagen en el álbum de MURALES ITALIA (d)
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=118616561310&set=o.86673490150&theater
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=118616561310&set=o.86673490150&theater
viernes, 12 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES NO DEFINIDOS
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES NO DEFINIDOS.
Mural contra la corrupción en Yakarta.
Enlace.
Mural contra la corrupción en Yakarta.Enlace.
jueves, 11 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES INDEPENDENTISTAS
Se han incluido dos nuevas imágenes en el álbum de MURALES GALIZA.
Ambas son de la organización juvenil independentista Briga.
Ambas son de la organización juvenil independentista Briga.
miércoles, 10 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES ÁRABES
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES ÁRABES (varios paises).
La imágen es un mural de la república de Tunez الجمهورية التونسية
Mohammed Hanchi was one of those who lost their lives during the Tunisian revolution. Only 19, he was killed on 25 February during clashes between police and demonstrators which led to the resignation two days later of the prime minister, Mohamed Ghannouchi, a former minister of finance under Ben Ali.
Photograph: Elissa Jobson
http://www.guardian.co.uk/global-development/gallery/2011/may/20/tunisia-murals-zoo-project-in-pictures#/?picture=374736025&index=4
La imágen es un mural de la república de Tunez الجمهورية التونسية
Mohammed Hanchi was one of those who lost their lives during the Tunisian revolution. Only 19, he was killed on 25 February during clashes between police and demonstrators which led to the resignation two days later of the prime minister, Mohamed Ghannouchi, a former minister of finance under Ben Ali.Photograph: Elissa Jobson
http://www.guardian.co.uk/global-development/gallery/2011/may/20/tunisia-murals-zoo-project-in-pictures#/?picture=374736025&index=4
martes, 9 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA (norte de Irlanda)
Se ha incluido una nueva imágen en el álbum de MURALES IRLANDESES EN ZONA CATÓLICA REPUBLICANA Y NACIONALISTA (II)
DERRY.
DERRY.lunes, 8 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES IZQUIERDA
Se ha incluido 4 nuevas imágenes en el álbum de MURALES OKUPACIÓN (varios paises)
En este caso las cuatro son de Euskal Herria.
http://www.euskalespeleo.com/index.php?doc=3010&idioma=1
http://www.fotolog.com/marradunak17/37309364
http://euskalherria.indymedia.org/fr/2008/05/49226.shtml
En este caso las cuatro son de Euskal Herria.
http://www.euskalespeleo.com/index.php?doc=3010&idioma=1http://www.fotolog.com/marradunak17/37309364http://euskalherria.indymedia.org/fr/2008/05/49226.shtml
domingo, 7 de agosto de 2011
AMPLIACIÓN MURALES DERECHA
Se han incluido cuatro nuevas imágenes en el álbum de MURALES RUSSIA Российская Федерация (d)
http://widerstandstreetart.wordpress.com/
http://widerstandstreetart.wordpress.com/
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